Обряди на Івана Купала: синтез усіх днів

Зазвичай наукові або енциклопедичні статті про Іванов день починається з того, що в давнину це було свято літнього сонцестояння, яке тоді було важливим містичним подією, а припадали воно на 24 червня (7 липня).

Вірніше, на ніч 24-го, оскільки всі основні обрядові таїнства і тоді відбувалися. І в цих же статтях ми зможемо прочитати про те, що історичних джерел, які донесли до нас всю ритуальність стародавніх східних слов’ян не збереглося.

Спробуємо зробити досить доказове припущення. В якомусь автономному вигляді свята Купали у слов’ян просто не було. Це був цикл проведення важливих духовних практик, який починався 24 червня (7 липня) і тривав до 29 червня (12 липня).

Весь час від Іванова дня до Петрова предки здійснювали цілий комплекс ігор. До них входили і хороводи, і співи, і пустощі, і обмивання, і жертвопринесення. Присвячені вони були Купали, який не мав чіткої персоніфікації.

У різних регіонах пов’язані з днями події могли бути різними. Десь зустріч Сонця відбувалася на Іванов день, а де-то на Петров. І сприймати всі традиції можна тільки в єдиному контексті.

Тому в цьому оповіданні буде вестися мова про синтез усіх днів. День початку слов’янського річного «фестивалю» день його завершення. Саме На цей період припадали і літні весілля.

Якісь обряди і ритуали відомі нам лише як дійшли до наших днів описів традицій більш пізнього часу. Так само розповідається і про з’єднанні свята зі святом Різдва Іоанна Предтечі, який у православній традиції припадає на цю ж дату 24 червня (7 липня).

З цим важко було сперечатися. Однак потрібно розуміти, що наукові круги можуть розглядати в якості джерела. Це будь-який документ, який містить певну інформацію та його справжність не спростована. Але є й інший шлях пізнання. Він ближче до изусной передачі інформації і спирається на народну пам’ять.

Зміст статті

• 1 Петров день — 29 червня. Зустріч Сонця
• 2 Іванов день — 24 червня
• 3 Сакральний сенс циклу

Петров день — 29 червня. Зустріч Сонця

А що ж ми пам’ятаємо? Ця традиція існувала ще в 90-ті роки, але тепер стала практично забутою. Ми не бачили, як молоді люди, взявшись за руки, ходили по лугах і лісах у пошуках цілющих трав. Не бачили дівчат, які водили хороводи. Пам’ятаємо ми, що всю ніч молодь зустрічала сонце.

Ще в 70-их роках 20-го століття — це було однією з улюблених неофіційних забав для осіб вікового діапазону «до 16 і старше». Зустріч сонця супроводжувалася масовими витівками, актами невеликого вандалізму, вельми дивними жартівливими діями.

Могли прив’язати дверні ручки в під’їзді один до одного, всім зателефонувати і втекти. Двері в СРСР відкривалися тільки всередину. Ось мешканці і тягнули двері — кожен у свій бік на потіху пустунам. Лавочками могли перегородити дорогу.

Падали кіоски «Союздруку», а на дачі здійснювалися набіги. Правда, красти там можна було тільки ранні ягоди — полуницю. Але на дверях садових будиночків могли щось написати.

Радянські діти ніколи, ні за яких обставин, самі до такого не додумалися. Це народна пам’ять, яка прийшла до нас з вікопомного слов’янського минулого. Саме минуле ми не пам’ятаємо, а ось це свято проказ запам’ятали.

Чому ж так вели себе слов’яни? В цей день так само веде себе Сонце. Воно може вставати і знову сідати, танцювати над лінією горизонту, переливатися неположенными квітами… Можна помітити навіть зеленуватий відтінок.

Так само веде вона себе і вдень. У ньому начебто утворюється друге Сонце і танцює всередині свого диска. І ось слов’янська молодь йому і уподібнювалася. Тут немає ніякої помилки. Воно відіграє не тільки на Петров день, Іванов може бути навіть більш цікаво.

В роки СРСР гру сонця спостерігали через закопчені скельця, залазили на дахи будинків. Ми не можемо стверджувати напевно, але важко повірити, що все це просто так. Ні бажання похуліганити, ні тяга до пригод це не пояснюють. Тут простежується щось більш глибоке.

Іванов день — 24 червня

Початок Купальських святкувань. Теж саме, що ми говорили про Сонце можна сказати і про воду. Не одне Сонце стає незвичайним. Всі природні стихії «танцюють» і «веселяться». У багатьох сучасних матеріалах ми можемо прочитати про те, що слов’яни здійснювали обмивання. Цілком можливо, але навряд чи цим справа б обмежилася. Вода ставала джерелом магічної сили.

Ось одне повір’я, яке дійшло до нас. Про це могли розповідати онукам бабусі ще в 70-80-ті роки. Простий і цікавий обряд на гроші. Треба взяти металеві гроші, рублі, красиві і ювілейні, тоді такі були, набрати трилітрову банку води і кинути їх туди вночі.

На сході сонця дістати і заховати в будинку. Скоро вони притягнуть до себе матеріальне благополуччя. Експеримент не найстрашніший — можна спробувати.

Що стосується набігів на садові ділянки, які пов’язані з Петровим днем, на які потім скаржилися садівники дільничним, то і це не на порожньому місці. Ось одне повір’я. Про нього пам’ятали в Тульській області в цей же радянський час.

Для виконання будь-якого бажання треба в ніч на Іванов день залізти в 12 чужих городів. Зверніть увагу — на Іванов. Просто з плином часу ці проникнення стало асоціюватися з Петровим. І це ж можна розглядати в якості обряду на здоров’я. Адже бажання може бути будь-яким, у тому числі й пов’язаних з оздоровленням. Надто часто у нас всі намагаються зробити занадто раціональним.

Стародавні слов’яни були куди більш поетичними. Для збереження здоров’я в першу чергу — ритуали і обереги. Трави — це все добре, але практика оздоровлення навіть більше потребує психологічних рішеннях.

Теж можна спробувати. Городи в даному випадку — поняття умовне. Можна випадково зайти за прилавок в магазині, пройти за якусь огорожу на вулиці або переплутати двері в кафе і замість туалету опинитися в підсобці. Ризик є, але ніхто ж не говорить про те, що там потрібно робити щось погане. Якщо є сміливість слов’янська, то можна і ризикнути.

Сакральний сенс циклу

Ці дні були пов’язані з ідеєю розриву звичок і стереотипів. І кожна природна сила ставала ще сильнішою. В УРСР, у деяких селах, ще у 80-ті роки вночі Іванова дня діти палили багаття і носилися по селі з факелами. Просто гілками, які тухлі від вітру і сипали навколо іскри. Звичайно, дорослі забаву сю не схвалювали.

Сонце, як уособлення верховного божества, наділяє все навколо силою. І подає приклад нестандартного поведінки, ламання стереотипів. Ось невеличка історія про те, як відзначали Іванов день мешканці одного піонерського табору. Зрозуміло, в конспіративному порядку. Вони втекли групою в найближчий ліс.

У групі було рівну кількість юнаків і дівчат. Там вони зривали гілки папороті. Потім кожен обривав стільки аркушів, скільки хотів, але якісь залишалися. Якщо виявлялося, що у якоїсь дівчини і якогось хлопця рівну кількість аркушів, то пара повинна була поцілуватися на очах у всіх.

У грі брали участь підлітки з сусіднього села. Але в селі було мало молоді, тому звернулися за допомогою до піонерів старших груп.

Ця подія відбулася в 80-ті роки. У роки підвищеної целомудренности. Вони не ворожили на кохання, а відразу брали і цілувалися. Ось така пам’ять народна, поклик предків такий.

Навряд чи ця традиція очищення, оновлення і просочення силою колись відродитися. Однак ми спробували зробити дві важливі речі. Ми висунули гіпотезу про те, що для слов’ян мали важливість всі ці дні. І показали, що пам’ять зберігалася дуже і дуже довго.

Нам же залишається лише спробувати ефективність давньої слов’янської магії. Якщо дуже хочеться, звичайно.